那平靜的湖水，從不曾現一點點波瀾。如今，為了不知名字的他或者她，而踏上了未知的遠途。風吹過的湖面，依然祥和的像個老人，吹皺的漣漪，無不述說著歲月遺留下的痕跡。
翻越崇山峻嶺，從朝聖一直到頂禮膜拜，感受最接近天堂的地方所帶來的心靈慰籍。眼望著離兜率宮最近的地方，心裡莫名的產生了一陣恰似洗禮的儀式，在內心深處安然的舉行。
當真是“跳出三界外，不在五行中”猶如走在了經綸轉換的前世、今生、後世的輪回路。
不錯，重走三百年前倉央嘉措的輪回路，無疑是艱辛和詩意的。
世間有太多的不如意，都寫在了倉央嘉措的臉上，他的一生是悲歡離合的，並且他的一生也是詩意的一生。沒有太多的顧忌，什麼“酒池肉林，不戒清規”、不是真正的活佛，這一切對於倉央嘉措來說，用句現代流行的語言就是，神馬都是浮雲。
“諸神把世界托付給了他，他卻只想要回他自己。”倉央嘉措一生都在踐行著自己的信仰，追求真正的屬於他自己的一套佛學。
每到深夜，萬簌俱寂的時候，“逃出”寺外“尋歡作樂”、酒肉穿腸是倉央嘉措最快樂的日子，只有在此時，他才感覺得到，這才是真正意義上的他，最原始本態的他，無拘無束，不受清規戒律的束縛。
佛講戒除人的七情六欲，而在六世達賴倉央嘉措看來，情這一關，才是自己真正所追求的美，真正所想要尋得的法。
“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。”由此可以看出倉央嘉措那時礙於佛所矛盾不安的心情。其實他是多么渴望想擁有雙全法，既不違佛法，也不負愛的那個人。
既然天命難為，不可更改的事實是他自己活在了那樣一個政權跌宕，教不合一，戰爭隨時爆發的年代。雲游學的更高深的佛法漸入他那純淨的心，以求讓眾生脫出苦海，然事實總是不那麼如意，幾經被囚，置生於死的邊緣。
一路一佛法，一生一世情。
縱然路不坦途，也依然不放棄自己最初的理想，抱定西西弗斯的態度，活在自己所認為的大道中。
只為途中與眾生相見，與你想見，愛散人間。
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